一些思维的飘絮

20250910

回看起来，俨然成了 Web2 遗老（不是个值得说道的事情）。不喜欢一切（有望成为）平台型的巨型 APP，不喜欢信息的封闭与隔离，不喜欢反智的社区氛围，不习惯移动互联网催生的内容生成、分享和消费方式；只使用订阅的方式而非算法推荐，靠近电脑而非手机，靠近 Linux / macOS 而非 Andriod / iOS。在可见的时间，这些行为习惯终究会沦为宋襄公的“不击半渡”。

郁郁乎文哉！吾从周。

20250907

随意摆满书的书架，是内心最隐秘的安全感的源处。

20250815

安住在“此刻”并不止于某种限制，或者并非此目的，其蕴含着一种超越性。而“活在当下”这一 Cliché (此刻打出这四个字我都感觉我脏了) 是反超越性的，是把头埋进沙子中的自我欺骗、自我阉割和自我感动。

20250704

我喜欢闲笔。像挽起的袖口，处在一种迷人的缝隙当中。藕断丝连，气若游丝的脆弱。

20250622

I.
每朵花，每片叶子
从流飘荡千里，依旧有土壤的气息
恋恋风尘

II.
当我们谈论“碎片化阅读”时，仿佛在说这些对“碎片化”持反感、讽刺、怀疑和批判的人在“碎片化”出现之前是有阅读的，显然不是嘛，他们阅读么？

20250607

我们这，太多人被浪费掉了。
我看到这一代最杰出的头脑毁于 xxx。

20250419

摘录自《解释鸿沟》

陈嘉映：“要从透明性来讲的话，就是永远不透明的，就是那个个体性，终极的是不可表达的，只能去存在。谁都不可能真正理解我，那是你的孤独，你就扛着你的孤独完了，别满世界告诉，说我好孤独，但是也许哪天我们喝了酒了掏心窝子了是吧，那是另外一个故事。我可能说完了，大概是这样子。”

“如果我突然哪天因为喝多酒了，突然像尼采一样疯疯癫癫地说，我下山来我有一个 teaching，我会说，我是来教你们，那一滴水的意义。我是深信个人生存的意义。虽然我知道个人就那么几十年，而且，个人消失了就是消失了。那么，我也不相信个人融入永恒，载入史册，当然载入史册的话也许是一件好事。但是，那跟你什么相干。在这个意义上，都不是我说的，那个个人存在的终极意义。你在世界的哪个方面联系这件事，没有人能告诉你，你应该怎么跟世界相联系。那么，你信爱情，这意味着什么，比如我有三个孩子，就是我生命的意义，fine，那么我想说，我没有三个孩子，我也有意义。如果你说夫妻恩爱，那么 fine，如果你真的在其中生活出了意义，你不用跟我说，进而要教给我说那就是生活的意义，不一定，也许我孤独终生，我就是有生活的意义，你永远不会知道。”

20250419

还是回到一件件做事情的主轴上来吧。

如果对自己无保留地诚实，诚其意正其心，当然会知道选择什么，但是真实处境会复杂的多，而自己内心可能的灰度比想象的更丰富。我究竟信的是什么呢？

此处 quote 两句话：

陈嘉映：“搞清楚你究竟信的是什么？”。“我信古典主义，我信歌德式的人文主义。”

《牯岭街少年杀人事件》中，爸爸对张震说：“读那么多书，就是要在其中找出一个以后做人做事的道理，如果到头来，还不能勇敢的相信它的话，那做人有什么意思阿？”

20250312

不要使用“金主爸爸”，不要自贬为“牛马、社畜、屌丝、南方小土豆”，不要说“把我杀了/这条贱命给你助兴”，不要把人用“热干面、葱包烩”等食物代替，不要给叉车取名字，不要“江山娇”，不要把人叫“小阳人”“羊”“阳人”。所有的这些都是一以贯之的。当语言不再清洁的时候，人的尊严也不复存在。拟人的泛化，从对无生命体到对虚构概念的崇拜，都是语言走向轻佻、失去对个体尊重的表征。面对再大的灾难和人祸都不会庄重和严肃地面对、对待了。一句玩梗，消解了一切。现代汉语这张早已脏了的旧纸币就这样无限堕落，从收留到呛面汤，日日不乏新模样。阿 Q 面对赵老太爷自扇的巴掌，也必将扇到同病相怜的人身上。
——引自豆瓣用户

顾城似乎也说过：“现代汉语是用脏了的人民币，我要把它洗一洗。”

我想诗人洗过之后，我在用时可能需要小心翼翼，不要再弄脏它了。

20241130

勤靡余劳，心有常闲。

20241103

仄步下危曲。